العصمة
أضيف بتاريخ 07/09/2026
كتاب: العصمة
المؤلف: الشيخ مالك مصطفى وهبي العاملي
عدد الصفحات: 120
نبذة عن الكتاب
يُعد كتاب «العصمة» من المؤلفات العقائدية المختصرة التي تعالج واحدة من أهم المسائل الكلامية في الفكر الإسلامي، وهي حقيقة العصمة وعلاقتها بالنبوة والإمامة. يناقش المؤلف المفهوم بعيدًا عن الطرح الجدلي، محاولًا تأسيسه على أسس عقلية وقرآنية، مع الاستفادة من كلمات علماء الإمامية، ولا سيما الشيخ المفيد، والسيد المرتضى، والعلامة الطباطبائي.
ويمتاز الكتاب بأنه لا يقتصر على إثبات العصمة، بل يحاول الإجابة عن الأسئلة الفكرية التي تدور حولها، مثل: هل العصمة تسلب الاختيار؟ وهل هي فضل إلهي أم استحقاق؟ وهل يمكن تفسيرها تفسيرًا عقليًا ينسجم مع مسؤولية الإنسان وتكليفه؟
محاور الكتاب
أولًا: تعريف العصمة
يفتتح المؤلف الكتاب ببحث معنى العصمة لغةً واصطلاحًا، ثم يستعرض أشهر التعريفات عند علماء الإمامية، مبينًا أن العصمة ليست مجرد الامتناع عن المعصية، بل هي ملكة راسخة أو لطف إلهي يمنح الإنسان من قوة المعرفة والإرادة ما يجعله لا يختار المعصية مع بقاء قدرته عليها.
ثانيًا: العصمة والاختيار
يعد هذا المحور أهم مباحث الكتاب، إذ يرفض المؤلف الاعتقاد بأن المعصوم مجبر على الطاعة.
ويؤكد أن:
- المعصوم يمتلك القدرة الكاملة على ارتكاب الذنب.
- إلا أن معرفته الكاملة بالله وآثار المعصية تمنعه من اختيارها.
- فالعصمة لا تنفي الحرية، وإنما تهذب الإرادة وترشدها.
ويضرب لذلك أمثلة عقلية تقرّب الفكرة، فكما أن العاقل يمتنع عن إلقاء نفسه في النار مع قدرته على ذلك، فإن المعصوم يمتنع عن المعصية لتمام علمه بحقيقتها.
ثالثًا: أدلة العصمة بعد البعثة
ينتقل المؤلف إلى بيان ضرورة عصمة الأنبياء بعد بعثتهم، ويقرر أن تبليغ الرسالة لا يمكن أن يتحقق على وجهه الصحيح إلا إذا كان المبلّغ معصومًا من الخطأ والذنب؛ لأن وقوع الخطأ يوجب سقوط الثقة بالرسالة نفسها.
ويستند في ذلك إلى الأدلة:
- العقلية.
- القرآنية.
- والروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام).
رابعًا: أدلة العصمة قبل البعثة
يناقش المؤلف الخلاف الكلامي حول عصمة الأنبياء قبل النبوة، ويرى أن مقتضى الحكمة الإلهية إعداد الأنبياء منذ بداية حياتهم ليكونوا قدوةً كاملة، وأن كثيرًا من الأدلة العقلية والنقلية تؤيد هذا الاتجاه.
خامسًا: هل العصمة تشمل الموضوعات الخارجية؟
يعالج الكتاب مسألة دقيقة، وهي: هل العصمة تعني عدم وقوع النبي في أي خطأ حتى في الأمور الاعتيادية والدنيوية؟
ويعرض المؤلف آراء العلماء في هذه القضية، مع بيان موارد الاتفاق والخلاف، محاولًا التمييز بين الخطأ في تبليغ الدين وبين الأمور الخارجية التي وقع فيها نقاش بين المتكلمين.
أهم أفكار الكتاب
- العصمة ليست سلبًا للاختيار، بل كمال في العلم والإرادة.
- المعصوم قادر على المعصية لكنه لا يختارها.
- منشأ العصمة هو اللطف الإلهي المقترن باستعداد العبد وكماله.
- لا يمكن قبول رسالة نبي يحتمل عليه الكذب أو الخطأ في التبليغ.
- العصمة ضرورة عقلية قبل أن تكون مسألة نقلية.
- المعرفة اليقينية بالله وبحقائق الأعمال هي الأساس الحقيقي للعصمة.
- العصمة درجات، وهي أعلى مراتب الكمال الإنساني.
منهج المؤلف
اعتمد الشيخ مالك العاملي منهجًا كلاميًا استدلاليًا يجمع بين:
- التحليل العقلي.
- الاستدلال بالقرآن الكريم.
- الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام).
- مناقشة آراء كبار علماء الإمامية.
ويمتاز أسلوبه بالاختصار والوضوح، مع التركيز على تحرير محل النزاع قبل عرض الأدلة.
أبرز ما يميز الكتاب
- عرض مبسط لمسألة كلامية معقدة.
- الربط بين البرهان العقلي والنصوص الشرعية.
- التركيز على العلاقة بين العصمة والاختيار، وهي من أكثر الإشكالات تداولًا.
- مناقشة الأسئلة الفكرية المعاصرة بلغة هادئة ومنظمة.
- مناسب للدورات العقائدية والقراءات التمهيدية في علم الكلام.
الفئة المناسبة
يناسب الكتاب:
- طلاب الحوزات العلمية في المراحل الأولى.
- طلبة الجامعات الإسلامية.
- المهتمين بالعقيدة الإمامية.
- القراء الراغبين في فهم مفهوم العصمة بطريقة عقلية ومنهجية.
ولا يُعد كتابًا تخصصيًا متقدمًا، بل يمثل مدخلًا جيدًا إلى هذا المبحث.
كلمات مفتاحية (SEO)
العصمة، الشيخ مالك وهبي العاملي، عقيدة الإمامية، عصمة الأنبياء، عصمة الأئمة، علم الكلام، الإمامة، النبوة، الأدلة العقلية، الأدلة القرآنية، اللطف الإلهي، الاختيار، الحرية، العقيدة الإسلامية، الفكر الإسلامي، أهل البيت، العقائد الشيعية، الكتب الإسلامية.
التقييم العام
يُعد كتاب «العصمة» من الكتب التمهيدية الجيدة في باب العقائد، إذ يقدّم معالجة مركزة لمفهوم العصمة من منظور الإمامية، مع اهتمام خاص بإزالة الإشكالات الشائعة حول علاقتها بالاختيار الإنساني. ويتميز بأسلوبه التعليمي وترتيبه المنهجي، مما يجعله مناسبًا للقراء المبتدئين وطلاب العلوم الإسلامية الباحثين عن مدخل واضح إلى هذا المبحث العقدي.