نظرية الحكم في الاسلام

كتاب: نظرية الحكم في الإسلام
تأليف: الشيخ محسن الاراكي
الناشر: مجمع الفكر الاسلامي
الطبعة: الاولى
عدد الصفحات: 401
الحجم: 8.0 MB
 

🎯 الهدف والمجال

يتناول الكتاب بشكل علمي فلسفي ومنهجي مفهوم السلطة والحكم في الإسلام، عبر تحليل أبعادها النظرية والعملية:

• تعريف مصادر الشرعية العامة (القرآن، الشعور الإلهي، العقل) وصيغها الحديثة مثل: التمثيل، التوكيل، العقد الاجتماعي.

• دراسة آيات الحكم، كالولاية والطاعة والاختيار، لتبيان المقارعة النصية للنظام السياسي الإلهي.

• شرح دور الرسل والأئمة كمصادر قيادة شرعية، وتمييزها عن النظم البشرية.

• تحليل نظرية الحكم الشيعي، وخاصة ولاية الفقيه العادل خلال الغيبة، بأسس عقلية ونقلية.

• الخوض في نظرية الشورى: مدلولها، تطبيقاتها، أنواعها، ارتباطها بالديمقراطية، وصفات المستشارين.

🧩 هيكل الكتاب (ملخص الفصول)

1. مدخل تمهيدي: مفهوم الأمة، السلطة، ومواطن الشرعية.

2. مصادر السلطة المعاصرة: نظريات مثل التمثيل والتوكيل والعقد الاجتماعي، مع نقد منطقي لها.

3. آيات الحكم في القرآن: دراسة مجمعة لآيات الملك والولاية والوصاية.

4. دور الأنبياء والأئمة: عرض النصوص حول الإمامة بعد الرسول، مع مناقشة روايات كحديث الثقلين والغدير.

5. نظرية ولاية الفقيه: تطور المفهوم عبر التاريخ، حتى عصر الغيبة، مع عرض الشروط (العلم، العدالة…)، الدلائل من الكتاب والسنة والعقل.

6. آلية التعيين والقيادة: كيفية اختيار الفقيه، مشكلات البيعة، والقيود الواضحة.

7. الشورى في الإسلام: تعريفها، أشكالها، تاريخها، علاقتها بالديمقراطية، والاشتراطات لتكون نافعة.

✅ السمات البارزة

• تكامل عالي بين النص والعقل: يبدأ من الشرعية الإلهية وينتهي بالتطبيق السياسي.

• إسهام فقهي–فلسفي تطبيقي: يقدم قالبًا نظاميًا لفهم حكم ولي الفقيه والشورى.

• تحقيق موضوعي ومرتب: يعتمد على المصادر الأصيلة من القرآن، الحديث، وآراء الفقهاء، بأسلوب نقدي عقلاني.

• يخاطب القضايا المعاصرة: مثل شرعية انتخاب الفقهاء في نظام الدولة الإسلامية.

🔚 الخلاصة

«نظرية الحكم في الإسلام» للشيخ محسن الأراكي عمل موسوعي يجمع بين المنطق، الشرع، والفقه، مقدّمًا:

• رؤية متكاملة عن أصول السلطة والنظم الإسلامية، بمرجعية إلهية إنسانية.

• إطارًا نظریًا شاملاً لدراسة الإمامة، ولاية الفقيه، والشورى في الواقع الإسلامي المعاصر.

• مرجعًا مؤثرًا لمناقشة العلاقة بين الفقه والدولة، بين الدين والسياسة في الفكر الإمامي.