كتاب: الحلية في حرمة حلق اللحية
تأليف: السيد ابو الحسن الموسوي
الناشر: دار نور الولاية
الطبعة: الاولى 1421هـ
عدد الصفحات: 18
الحجم: 567.KB
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمدٍ وآله الطاهرين، مصابيح الدجى وأركان الهدى، صلاةً تُحيي بها السنن، وتُميت بها البدع، وتُظهر بها فقه الإسلام في دقائقه وجلائله.
📘 الحِلْيَة في حُرمة حَلْق اللِّحية
تأليف: السيّد أبو الحسن الموسوي
الناشر: دار نور الولاية
الطبعة: الأولى، 1421هـ
عدد الصفحات: 18 صفحة
🧭 فكرة الكتاب وغايته:
هذا الكُتيّب الصغير في حجمه، الجليل في مضمونه، كُتب لبيان الحكم الشرعي في حلق اللحية، والتأكيد على حرمة حلقها بنظر فقهاء الإمامية، مع ذكر الأدلّة من الكتاب والسنة وأقوال الأعلام، في أسلوب مختصر، خالٍ من الحشو، مركز في الحجة.
جاءت التسمية بـ"الحِلْيَة" على وجهٍ لطيف يجمع بين:
-
الحلية كزينة للرجل – وهي اللحية.
-
والحلية بمعنى التحلّي بالحكم الشرعي والالتزام به.
📚 مضامين الرسالة:
-
بيان المسألة الفقهية:
-
يفتتح المؤلف بتوضيح أن حلق اللحية (أي الحلق بالموسى بحيث تُستأصل الشعرات) حرام شرعًا على المشهور بين الفقهاء.
-
-
الأدلّة على الحرمة:
-
الروايات:
-
منها ما رُوي عن الإمام الصادق (عليه السلام): «حَفُّ الشَّارب مِنَ السُّنَّة، وحَلْقُ اللِّحية مُثْلة»، والمثلة محرّمة.
-
روايات تنهى عن التشبّه بالمجوس أو مخالفة الخِلقة.
-
-
الإجماع:
-
نقل إجماع العلماء على الحرمة أو على أقل تقدير على الكراهة الشديدة.
-
-
السيرة الفقهية:
-
لم يُعرف عن العلماء عبر العصور التهاون في أمر اللحية.
-
-
-
الرد على الشبهات:
-
يُبيّن المؤلف أن ادّعاء أن اللحية عادة قديمة أو لا تنسجم مع العصر هو محض وهم، لأن الحكم الشرعي لا يخضع لمزاج الزمان.
-
كما يرد على من يظن أن إعفاء اللحية مقصور على النبي (ص) وبعض الأئمة دون عموم الرجال.
-
✨ ميزات الكُتيّب:
-
الاختصار مع الإحكام: في صفحات قليلة جمع أقوال الفقهاء، والأدلة الشرعية، والردود العلمية.
-
طرح فقه اجتماعي: يُذكّر القارئ بارتباط المظهر الخارجي بالهوية الدينية، لا من باب التقليد الظاهري بل من باب الالتزام.
-
مناسب للشباب والمتعلمين: بلغة بسيطة بعيدة عن التعقيد، موجّهة لفئة قد تتأثر بتيارات التغريب أو التراخي الديني.
⚖️ موقف الفقه الإمامي من حلق اللحية:
-
المشهور بين الفقهاء: حرمة الحلق التام بالموسى.
-
السيد الخوئي (قدس سره): يرى الكراهة، لا الحرمة، لكن مع التنبيه على لزوم التوقير وعدم التشبّه بالكفار.
-
السيد السيستاني (دام ظله): يرى الحرمة إذا كان حلقها تشبّهًا بأعداء الدين أو منافٍ للوقار.
-
السيد الخامنئي (دام ظله): يرى وجوب الاجتناب عنها إذا كان فيها مخالفة ظاهرة للهيئة الشرعية.
📌 تنبيه: تُركت المسألة في التطبيق لحدود معينة، كأخذ بعض اللحية أو تهذيبها، لكن الحلق الكلّي هو محل الإشكال.
🖋️ خاتمة:
إن الحِلْيَة في حُرمة حلق اللحية رسالة تذكيرية تُنير للمؤمن طريقه في زمن التمييع والانبهار بالقشور، وتُذكّره بأن الدين ليس مجرد عقيدة قلبية، بل هو سلوك ظاهر وباطن، يعكس الالتزام والانتماء.
وقد أحسن المؤلف في اختيار موضوعه، وفي اختصاره، فجاءت رسالته منبهة للغافل، ومؤنسة للملتزم، ومحفّزة للتائب.
نسأل الله أن يجعلنا من المتحلّين بهدي محمد وآل محمد، ظاهرًا وباطنًا، سلوكًا ومظهرًا، خُلقًا وخُلقًا.
وصلى الله على محمد وآله، والحمد لله رب العالمين.
