كتاب: الولاية التكوينية، بين القرآن و البرهان
المؤلف: سيد ضياء الخباز القطيفي
عدد الصفحات: 432
النقطة الأولى : التعريف اللغوي للولاية التكوينية. مصطلح (الولاية التكوينية ) مركب من مفردتين : الولاية ، والتكوينية ؛ ولأجل إيضاح المقصود منه لا بد من إيضاح كلتا المفردتين. فنقول: أما مفردة ( التكوينية ) فهي مأخوذة ومشتقة من الكون ، والكون معناه اللغوي هو : الحدث (۱). تقول : كونه فتكون ، أي : أحدثه فحدث ، وهذا يعني أن مفردة ( التكوين ) مساوقة لمفردة ( الإحداث والإيجاد ) ، وهذا المعنى اللغوي هو مقصود القائلين بالولاية التكوينية اصطلاحاً؛ لأنها تعني عندهم قدرة المعصوم على الإحداث في الكون ، وبهذا يتضح أن التعبير عن هذه الولاية من هذه الجهة - بالولاية التكوينية تعبير دقيق جداً. (۱) قال ابن منظور في لسان العرب - مادة (كون): ١٢: ١٩١ ، وما بعدها من الصفحات : الكون : الحدث .. والكائنة : الحادثة .. وكونه فتكون : أحدثه فحدث .. وكون الشيء : أحدثه . والله مكوّن الأشياء يخرجها من العدم إلى الوجود . وقال الفيروزآبادي في القاموس المحيط - مادة (كون ) : ٤: ٢٦٦ : الكون : الحَدَثُ كالكينونة ، والكائنة : الحادثة ، وكونه : أحدثه . والله الأشياء : أوجدها . ويتضح أيضاً : أن ما يشير إليه بعض الباحثين المعاصرين من «أن التعبير الصحيح هو : الولاية الكونية وليس الولاية التكوينية ، ليس على ما ينبغي ؛ لعدم التناسب بين الهيئة الاشتقاقية المذكورة وبين المراد الجدي من مفردة (الولاية) ، وهو السلطة ؛ إذ المناسب إضافة مفردة الولاية لمفردة التكوين المساوقة لمفردة الإحداث ، ليكون مدلول المفردتين هو سلطة المعصوم وقدرته على الإحداث والإيجاد والتصرف ، وأما إضافة مفردة (الولاية ) بما لها من المراد الجدي ، إلى مفردة (الكون ) فإنّها أقل وضوحاً في أداء المعنى المذكور. وأما المفردة الأولى من العنوان، وهي مفردة (الولاية)، فقد ذكرت لهـا فـي معاجم اللغة العديد من المعاني ، كالنصرة والمحبة والسلطنة ، وغيرها . ويتضح ذلك في بحث المتكلمين حول معنى الولاية في حديث النبي ﷺ المتواتر عند الفريقين : « مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَوْلاه (۱) ، وكذلك في بحثهم حول آية الولاية : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (٢) ، حيث يثير أبناء العامة في كلا الموردين أن الولاية فيهما ليست بمعنى السلطنة والإمرة والأولوية ، وإنما المقصود بها هي النصرة أو المحبة أو بعض المعاني الأخرى للولاية. ولأعلامنا في تزييف هذه
