كتاب : الإسلام دين الله
المؤلف : الشهيد مرتضى مطهري
عدد الصفحات : 408
إن قضية الإسلام والحاجات العصرية من القضايا الإجتماعية المهمة التي تشغل بال المثقفين المسلمين في عصرنا الحاضر، وهم أفضل طبقة اجتماعية من حيث المستوى، كما أن عددهم لحسن - الحظ - جدير بالملاحظة . ويوجد هناك ضرورتان عاجلتان تفرضان على هذه الفئة مسؤولية ثقيلة ورسالة جسيمة. الأولى: ضرورة المعرفة الصحيحة للإسلام الأصيل كفلسفة اجتماعية وعقيدة إلهية، ونظام فكري واعتقادي بناء وشامل، وموصل للسعادة. الثانية: ضرورة معرفة ظروف العصر وحاجاته، والتفريق بين الأمور الناشئة عن التطور العلمي والصناعي، وبين ظواهر الانحراف وأسباب الفساد والانحطاط . فالباخرة التي تريد أن تمخر عباب المحيطات متنقلة من قارة إلى أخرى تحتاج بوصلة لمعرفة الاتجاه، ومرساة ثابتة لحفظها، والحيلولة دون غرقها، وتجاوز الأخطار الناجمة عن المد والجزر، كما أن معرفة وضع البحر وموقعه جغرافياً أمر لا بد منه في كل لحظة، ونحن علينا - من هذا المنطلق - أن نتعرف على الإسلام بوصفه دليلاً في السفر، ومرساة ثابتة تعصمنا من الغرق خلال عوامل المد والجزر ونتعرف كذلك على الظروف الخاصة لكل عصر بوصفها محطات الطريق ينبغي الوصول إليها وعبورها تباعاً حتى نستطيع أن تصل إلى الغاية المنشودة في محيط الحياة المتلاطم. ٦ إن الدين عند الله الإسلام (ج1) وليس هناك مشكلة مستعصية عند الفئة المذكورة إلا عدم الاطلاع على حقائق الإسلام وعدم التمييز بين أسباب الرقي والتطور الزماني، وبين التيارات والظواهر المنحرفة التي هي من طبيعة البشر، وهذا ما يجعل القضية كلغز محير . لكن لا ننكر وجود أفراد وجماعات ينظرون إلى القضية وكأنها - واقعاً - لغز محير معتقدين أن الإسلام» و«الحاجات العصرية نقيضان لا يجتمعان ووجودان لا ينسجمان، ولا بد إذاً من اختبار أحدهما، فأما أن نتمسك بالإسلام وتعاليمه مبتعدين عن كل نوع من أنواع التحديث والتجديد، ونعطل الزمن عن الحركة، وأما أن نستسلم لحاجات العصر المتغير وندع الإسلام باعتباره ظاهرة تتعلق بالماضي السحيق في ملفات التاريخ ... وحديثنا في هذا المقال موجه إلى أمثال هؤلاء. إن الدليل الذي يطرحه هؤلاء هو أن الإسلام بما أنه دين خاتم وتعاليمه خالدة، وأنه يجب أن يبقى دائماً كما كان يوم ظهوره، فهو إذا ظاهرة ثابتة لا تقبل التبدل، أما الزمن فهو متغير بذاته، وطبيعته تقتضي التجديد والتغيير، وكل يوم يأتي بشيء جديد يختلف عن ظروف سابقة، فكيف يمكن التوفيق بين شيئين: أحدهما ثابت في ذاته لا يتغير، والآخر متغير في ذاته لا يثبت؟.
