موقف اهل البيت (ع) من الفلسفة والعرفان

كتاب: موقف اهل البيت (ع) من الفلسفة والعرفان
المؤلف: الشيخ محمد باقر علم الهدى
عدد الصفحات: 63
 

🌸 بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على محمدٍ وآله الطيبين الطاهرين، وسلامٌ دائم على حملة الفكر الراسخ ونشّانه في أروقة العقيدة والفلسفة،

---

📘 «موقف أهل البيت (ع) من الفلسفة والعرفان»
المؤلّف: الشيخ محمد باقر علم الهدى
عدد الصفحات: نحو 63 صفحة حسب الطبعة 2017 م 
الناشر: دار الولاية للنشر
القسم: المنطق، الفلسفة والعرفان

---

🎯 موضوع الكتاب وأهدافه
يحاول الشيخ علم الهدى توثيق وتنظيم مواقف أهل البيت (عليهم السلام) تجاه الفلسفة والعرفان، من خلال:

• جمع أقوال ونصوص عن أهل البيت والعلماء تتناول تقييمهم لمناهج الفلسفة والعرفان، خاصة ما يصلح للإيمان أو يصحّده.

• تحليل معاصر للتمشيخ الفلسفي في التراث الشيعي، تمهيدًا لبيان حدود الإمتداد دون الانزلاق إلى مذهب فلسفي يصطدم بالسنة.

• توضيح موقف الاعتدال: ليس إنكارًا كليًا للفلسفة والعرفان ولا تقليدًا أعمى، بل معرفة نقاط الالتقاء والانفكاك المنهجية.

---

📝 المنهجية والتنظيم

• مقدّمة تعرّف بالمؤلف وسبب الكتابة.

• عرض لأقوال الأئمة الكرام وردّ علماء الإمامية على بعض فلاسفة التفسير والتجريب.

• مقاربات بين الفكر النظري وفكر السلوك الصوفي، مفصّلة بأسلوب علمي مبسّط.

---

✅ أبرز السمات

1. اختصار مركز: في 60 صفحة فقط، ينجز عرضًا منظّمًا خاليًا من الإطناب.

2. توازن نصي: يربط بين النقل (آيات وأحاديث) والعقل (تحليل فلسفي فعّال).

3. تحقيق للنقد الذاتي: يدفع نحو اعتدال يعود بالنفع على التفاعل المعرفي.

---

🌟 القيمة المرجعية والتطبيقية

• مدخل مهم للباحثين الراغبين بفهم علاقة المنهج الفلسفي-العرفاني بالمنهج الشرعي، دون انغلاق و لا غلو.

• أداة داعية وتقنية للمربّين؛ مناسبة للحظ النقاشات الفكرية وفضاءات النقد البناء.

• كتاب تأصيلي قصير المدى، يكشف عن جهد علمي راقٍ صاغه الشيخ للنظم العقائدي المعاصر.

---

📚 نبذة عن المؤلّف – الشيخ محمد باقر علم الهدى
عالِم وواعظ معاصر معروف، وله إصدارات أخرى في المنطق والفلسفة مثل: موقف العلماء من الفلسفة والعرفان ومعرفة الله، مما يدل على اهتمامه بفهم الحدود بين العقل والنقل .

---

🛡️ منهج الردّ على الشبهات
نُشر الكتاب في إطار الرد على شبهات القائلين بدمج فلسفي غير مدروس، وقد أشير إليه بأنه كُتِب بحيث لا يقود إلى ردّ فلسفة الإسلام بالكامل، وإنما يحذّر من هيمنة الفكر اليوناني على النص الشرعي