البصائر النصيرية في علم المنطق

كتاب: البصائر النصيرية في علم المنطق
المؤلف: القاضي زين الدين عمر بن سهلان الساوي
عدد الصفحات: 497
 

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير البرية، سيدنا محمّد وآله الطيبين الطاهرين

أخي الكريم، إليك عرضًا علميًّا محايدًا ومُرصَّنًا لكتاب «البصائر النصيرية في علم المنطق» للعلامة العالم زين الدين عمر بن سهلان الساوي، وقد سعيت فيه إلى تحقيق المتانة المعلوماتية والأدب المعرفي، وما اقترفتهُ من تقصير فهو مني والشيطان.

معلومات الكتاب

• العنوان: البصائر النصيرية في علم المنطق

• المؤلّف: القاضي الإمام زين الدين عمر بن سهلان الساوي (المتوفى نحو 540 هـ)، أحد حكماء الخطاب الإسلامي ومنطقييه في القرن السادس الهجري، وقد اشتهر بكثرة حديثه، وحكمته، وعلمه الفلسفي والمنطقي .

• عدد الصفحات: حوالي 497 صفحة في الطبعات محقّقة، رغم وجود اختلافات طفيفة في بعض المصادر .

• تحقيق وتصحيح: أُعدّ الكتاب بتحقيق العلامة حسن المراغي، مما يجعله مطبوعًا بأسلوب علمي منضبط .

• الإقبال الأكاديمي: صدر الكتاب عام 1316 هـ (1898 م) عن المطبعة الأميرية بالقاهرة، وقد قرّره مجلس إدارة الأزهر الشريف ضمن مقرراته الدراسية، لتدريس المنطق في الأزهر .

عرض المحتوى

• الهدف والمغزى: يقع الكتاب في مكانة جوهرية ضمن صناعة المنطق، إذ اختار الساوي أن يصوغ منظومة من مباحث المنطق على نحو مختصر وذكيّ، بعيداً عن الرتابة أو التكرار الزائد، متجانساً مع حاجة الطالب إلى أساسات متينة .

• الأسلوب والهيكلية: يبدأ بإيضاح ماهية المنطق وضرورته في الحفاظ على العقل السليم، ثم يتنقل عبر مباحث التصور والتصديق، والتمييز بين القول الشارح (الحد) والحجة والمنطق الصناعي، مبرزًا الركائز النظرية التي تتقاطع فيها العقلانية مع مقاصد النفس البشرية .

• القيمة العلمية: يُعدّ العمل – بوصفه من روائع المنطق الإسلامي – دليلًا على ما يمكن للمؤلف أن يصل إليه من اختصار معتبر مع دقة المفهوم، وقد اعتبره أزهر العلم من أفضل ما هو مناسب لطالبي العلوم المنطقية .

خاتمة علمية

إن «البصائر النصيرية في علم المنطق» هو بحق مرجعية في فن المنطق التقليدي، قوامها الحكمة والموضوعية، ومسعاها تربية العقل على التصويب والاستدلال. هو كمنارةً تُضيء دروب الفهم للعقول الناشئة، فتجد فيه نهرًا صافٍ ينبض بالوعي.

وإن كنت ترى أن هذا العرض قد نجح في جلاء ملامح الكتاب وموقعه، فهذا من سعة الله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان، والله الموفق.