كتاب: مكة في ضمير المسلم
المؤلف: علي محمد كوراني
عدد الصفحات: 154
 

🌿 أولًا: هوية الكتاب وروحه

من صفحة الغلاف (ص1–4) يظهر عنوان الكتاب واسم المؤلف ،
وفي صفحة بيانات النشر (ص5) نجد:

الطبعة الأولى – 1394هـ / 1974م

وهذا يدل على أن الكتاب كُتب في مرحلة فكرية كانت تبحث عن إعادة ربط الأمة بجذورها الروحية.

---

✨ ثانيًا: الإهداء – رسالة وجدانية

في صفحة الإهداء (ص6–7) يوجه المؤلف كلمته:

إلى غار الأحدية…
وإلى الذين يحبون السياحة في مناطق الطبيعة الإلهية…

فهو لا يكتب عن مكة بوصفها مدينةً جغرافية،
بل بوصفها:

• رمزًا للوحي،

• ومهبطًا للنور،

• ومنبعًا للرسالة.

---

🕊 ثالثًا: المقدمة – مكة تجربة لا سرد تاريخ

في صفحة (8–9) يصرح المؤلف أن ما كتبه:

ليس مجرد مقالات تاريخية،
بل خواطر وتأملات وانفعالات إيمانية عاشها في رحاب مكة.

ويؤكد أن التفاعل مع مكة:

• ليس معلوماتٍ تُحفظ،

• بل تجربةً تُعاش،

• وبصيرةً تُستيقظ.

---

🧭 رابعًا: من التأمل إلى الحوار

في الصفحة (12) يبدأ حوار وجداني بين الكاتب ورفيقه في الحرم :

يسأله صديقه:

أتشعر أنك أنت؟

ويجيبه أن زحام الأفكار والمشاعر في مكة يجعل الإنسان يعيد تعريف نفسه.

وهنا يبرز محور الكتاب:

مكة تعيد تشكيل هوية المسلم.

---

🌌 خامسًا: من الحسّ إلى الغيب

في الصفحات (13–15) ينتقل المؤلف من وصف المكان إلى التأمل في الكون :

• يستحضر قصة موسى (ع) في الوادي المقدس.

• يتأمل في النجوم والكواكب.

• يقارن بين ضآلة الإنسان وعظمة الخالق.

ويقول في صفحة (14):

قد تصور علماؤنا وجودك، ولم يعلموا كنه وجودك، ولم يعلموا كيف أنت!

وهذا انتقال من:

• الحسّ،

• إلى العرفان،

• إلى الشعور بالعجز أمام عظمة الله.

---

🌳 سادسًا: مكة رمز النظام الكوني

في الصفحات (16–18) يتحدث عن الكون كحديقة عظيمة :

• ملايين النجوم.

• بلايين السنين الضوئية.

• نظام دقيق لا يختل.

ثم يستنتج:

كما أن الكون قائم على قانون واحد،
كذلك يجب أن يكون الإنسان قائمًا على قانون الحق.

ويربط بين:

• النظام الكوني،

• والنظام الأخلاقي.

---

🕯 سابعًا: مكة بين التاريخ والرسالة

في الصفحات (18–20) يشير إلى أن:

• مكة ليست مجرد حجرٍ ومدر.

• بل هي نقطة انطلاق الرسالة.

• ومنها بدأ التغيير.

• ومنها تشكلت هوية الأمة.

ويحذر من أن تتحول مكة إلى:

• مكانٍ سياحي،

• دون وعيٍ برسالتها.

---

🎯 القيمة الفكرية للكتاب

الكتاب يتميز بـ:

• أسلوب أدبي تأملي.

• نزعة وجدانية عرفانية.

• ربط المكان بالرسالة.

• استحضار البعد الكوني للتوحيد.

وهو مناسب:

• للحجاج والمعتمرين.

• للشباب الباحثين عن معنى الانتماء.

• للخطباء والمرشدين.