كتاب: لكل شيء علامة يعرف بها
المؤلف: السيد محمد الرضي الرضوي
عدد الصفحات: 113
 

✦ تقديم عام

هذا الكتاب رسالة أخلاقية تربوية، استُلهم عنوانها من كلمةٍ جامعةٍ منسوبةٍ إلى لقمان الحكيم:

«لِكُلِّ شَيْءٍ عَلامَةٌ يُعْرَفُ بِهَا».

وقد بنى المؤلف كتابه على هذا الأصل القرآني الروائي، فجعل لكل صفةٍ إنسانيةٍ علامةً تكشفها، ولكل مقامٍ معنويٍّ أثرًا يدل عليه، حتى لا يلتبس الحق بالباطل، ولا تختلط المظاهر بالحقائق.

فالكتاب في جوهره دليلٌ في فقه الأخلاق، يعرّف القارئ بميزانٍ يزن به نفسه والناس، مستندًا إلى القرآن الكريم وكلمات النبي وأهل بيته (عليهم السلام).

---

✦ المقدّمة: الإنسان بين الحقيقة والمظهر

في الصفحات الأولى (ص 6–8 من النسخة المرفوعة)، يقرر المؤلف أن الله تعالى جعل لكل صنفٍ من الناس علاماتٍ يعرفون بها:

• فالمؤمن له علامات.

• والمنافق له علامات.

• والظالم له علامات.

• والصادق له علامات.

• والعاقل له علامات.

ويستشهد بقوله تعالى:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾
ويؤكد أن معرفة هذه العلامات ضرورة لحفظ المجتمع من التزييف والادّعاء.

---

✦ المحور الأول: علامات الصفات السلبية

1. ✦ علامة الظالم (ص 10)

يعرف الظالم بأنه:

• المتعدّي لحدود الله.

• المؤذي لعباد الله.

• الآخذ أموال الناس بالقهر.

ويورد المؤلف رواياتٍ تبين أن للظالم ثلاث علامات:

• يُظهر من دونه بالغلبة،

• ويقهر من فوقه بالمعصية،

• ويُظاهر الظلمة.

فالظلم – كما يصوّره الكتاب – ليس فعلاً عابرًا، بل خُلُقٌ تتكشف آثاره في السلوك العام.

---

2. ✦ علامة الفاسق (ص 11)

الفاسق هو الخارج عن طاعة الله، وعلامته:

• اللهو،

• السهو،

• العدوان،

• والبهتان.

ويُبرز المؤلف أن الفسق يبدأ بتهاونٍ صغير، ثم يتحول إلى نمط حياة.

---

3. ✦ علامة الحاسد (ص 14–15)

الحسد عند المؤلف من أخطر أمراض القلوب، وعلامته:

• الغيبة،

• التشفّي،

• الشماتة،

• الفرَح بمصيبة الآخرين.

وينقل كلماتٍ لأمير المؤمنين (ع):

«الحسد يأكل الإيمان كما تأكل النار الحطب».

---

✦ المحور الثاني: علامات الصفات الإيمانية

1. ✦ علامة الصادق (ص 12–13)

الصادق هو الذي:

• يصدق في قوله،

• ويصدق في وعده،

• ويصدق في عمله.

ومن كلماته (ع):

«الصدق صلاح كل شيء».
«الصدق دعامة الإيمان».

ويربط المؤلف بين الصدق وبناء الشخصية المؤمنة.

---

2. ✦ علامة الإسلام (ص 13)

ينقل عن أمير المؤمنين (ع):

«الإسلام هو التسليم».

ويضيف أن علامة الإسلام:

• الإيمان،

• والعلم،

• والعمل.

فلا يكفي الادعاء، بل لا بد من تجلّي الإسلام في السلوك.

---

3. ✦ علامة العلم والعمل (ص 13)

علامة العلم:

• الخشية،

• التواضع،

• والعمل به.

وعلامة العمل:

• الصلاة،

• الصوم،

• الزكاة،

• والإخلاص.

---

✦ المحور الثالث: علامة العقل – لبّ الكتاب

أفرد المؤلف مساحة واسعة لعلامات العاقل (ص 15–20)، مستندًا إلى روايات الكافي ونهج البلاغة.

من أبرز علامات العاقل:

• لا يتكلم إلا لحكمة.

• لا يخاف إلا من ذنبه.

• لا يفرح إلا بعمل صالح.

• يزهد في الدنيا.

• ينظر إلى العواقب.

• يزن الأمور قبل الإقدام عليها.

• لا يخدع ولا يُخدع بسهولة.

• لا يُقدم على ما يندم عليه.

وينقل عن أمير المؤمنين (ع):

«العاقل من خاف الله».
«العقل ما عُبد به الرحمن واكتُسب به الجنان».

ويختم بأن رأس العقل بعد الإيمان هو التودد إلى الناس.

---

✦ المنهج العام للكتاب

1. يعتمد على الروايات المأثورة.

2. أسلوبه تعليمي موجز.

3. ترتيبه موضوعي بحسب الصفات.

4. يخاطب عموم القراء بلغة سهلة.

---

✦ الرسالة التربوية للكتاب

الكتاب يريد أن يقول للقارئ:

• لا تنخدع بالمظاهر.

• لا تغترّ بالشعارات.

• انظر إلى العلامات.

• فالحقيقة تُعرف بأثرها.

وهو يقدّم ميزانًا عمليًا للمحاسبة الذاتية.

---

✦ تقييم علمي موجز

الكتاب ليس بحثًا فلسفيًا، بل هو:

• دليل أخلاقي روائي،

• صالح للتثقيف العام،

• مناسب للشباب والناشئة،

• يصلح للمحاضرات والدروس الأخلاقية.

---

✦ خاتمة

لكل شيء علامة يعرف بها كتابٌ صغير الحجم، كبير الأثر، يضع بين يدي القارئ مرآةً أخلاقيةً يرى فيها نفسه، ويزن بها غيره.

فمن أراد معرفة نفسه، فليبحث عن علاماتها.
ومن أراد النجاة، فليطلب علامة النجاة.
ومن أراد العقل، فليتحقق بعلاماته.